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第三百三十八章 津田军法官

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    听到儿玉源太郎的话,炽仁一时心中感动不已。

    是啊!世人只知道他是焚毁京都的罪魁祸首,而又有几人明白,他这么做的真正目的呢?

    “儿玉君,您真的是这么认为的?”炽仁问道。

    “亲王殿下,我就是这么认为的。我还认为,这场大火,应该是这次战争的转折点。贼军之势,当就此由盛转衰。”儿玉源太郎正色说道,“当年不就是莫斯科的那一场大火,使得拿破仑兵势大沮,盛极而衰,最后兵败倒台的吗?在我看来,京都大火,其功绩足可与莫斯科大火相比!”

    听到儿玉源太郎称赞的话,炽仁险些掉下泪来。

    “亲王殿下!您不必沮丧和担忧,就象德国评论家弗朗茨?梅林所言:‘莫斯科的大火开始了一个时代。’我认为,京都的大火,也是新时代的开始!”儿玉源太郎激动的说道。

    “儿玉君,谢谢你……”炽仁哽咽道。

    “亲王殿下,您不要在意别人说什么!/ 您应该在您给天皇陛下的报告当中,在您的遗书当中,清楚的表明自己的观点!这样,哪怕是一时身受冤屈,将来历史也会给您正确的评价!”儿玉源太郎握住了炽仁的手,坚定的说道。

    “我明白了!”炽仁心中激荡不已。

    儿玉源太郎走后,炽仁没有了睡意,干脆取过铅笔和纸,开始写起给天皇的报告来。

    当他写完报告和遗书时,已然是深夜了,林子里万籁俱寂。山间涧底溪水的流淌声单调而响亮。他的眼睛不自觉地合上了。

    “还应该再写些什么呢?……”尽管报告和遗书都写好了。但炽仁还是觉得少了些什么。他心里念叨着。想要同睡魔做斗争,但到底还是忘掉了战争、死亡、责任、尊严、荣誉,躺在草地上睡着了。

    第二天清晨,炽仁被一阵嘈杂声惊醒了,他猛地起身,便看见一队一身黑衣的政府军士兵在一位军官的带领下,正向他睡觉的地方走来。

    “是有栖川宫炽仁亲王殿下吗?”领队的军官看见炽仁身上的军服,认出了他的军衔。上前敬了一个军礼,问道。

    “正是。”炽仁举手还礼,问道,“有什么事吗?”

    “我奉天皇陛下的命令,解除殿下的职务,并立刻保护殿下前往东京,听候处理。”军官说着,向炽仁出示了明治天皇的手令。

    听到军官的回答,炽仁的心不由得一沉,他接过手令看了一眼。手竟然发起抖来。

    而赶过来的儿玉源太郎听到军官的话,面色也是一变。

    “对于我的部下。天皇陛下可有命令?”炽仁强自镇定的问道。

    “这个……我不知道。”军官让他问得一愣,“我只接到关于殿下的命令。”

    “我明白了。”炽仁点了点头,叹息了一声,他差不多已经能猜出来,自己这一次回东京,等待他的是什么了。

    “儿玉君,这是我的遗书,如果我没有机会再写的话,你就将它交给我的家人吧!拜托了!”炽仁说着,从怀里取出写好的遗书,还有那份关于京都战事的报告,一并交给了儿玉源太郎。

    儿玉源太郎含泪接过,喉头哽咽,竟然说不出话来。

    炽仁转过身,不敢再看他和部下们,而是昂着头,来到了逮捕他的军队当中,有如赶赴刑场的烈士。

    ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

    东京,陆军省官署。

    军法官津田真道此时正坐在桌前,奋笔疾书着。

    “……士族之间存在着极其严格之门阀制度。而此种门阀制度之顽固,不只表现于藩内的公务方面,甚至在眼下的私交上,在孩子之间的关系上也有着贵贱上下的区别”;“当时是封建时代,日本全国各处皆同样,藩的制度偏于守旧。每个藩士的身份都有严格的规定,上士即为上士,下士便是下士。此种牢固的封建秩序仿佛封在箱子里一般,其间丝毫不得通融。……下贱之民若对武士无礼,对陪臣或直属臣子不敬,斩杀勿妨……古昔彼土有人奴,生杀予夺之权全在主人,无丝毫权利。等同于禽兽草木,唯主人所持一物耳,是大背天理人道。后世文教大阐,人人皆有平等之权,丝毫没有差别,故人奴远绝其痕迹。但彼国惑于古来之陋见或利欲,云黑奴为天之罪人,非寻常人类,近来尚存。作为英吉利人魁废之,晚近美利坚平定奴乱,黑奴开始得以在人类苏生。然而我邦士人可称无礼,有杀人权,至强之权耶?非理之理耶?呜呼可畏!”

    “试看德川之治世,人民奉戴此专制偏重之政府,考察世间情况,不问人之品行如何,日本国内几千万人,各自被封闭于几千万个箱里,或如被几千万道墙所隔断,寸步难移。不仅将其身份区别为士农工商,在士族中还有世禄世官,甚至如儒官医师,其家世代不得改变职业。农民也有家世,商工也有股份,其阻隔坚固如铁,无论何等之力不可破之。人们虽有才力,却无进而开创事业之目标,只能退而寻求保身之策。经数百年之久,其习惯逐渐成为人之本性,最终丧失所谓敢为之精神……”

    津田真道生于美作国津山藩士家庭。他从小好学,22岁脱藩到江户,向箕作阮甫、佐久间象山、伊东玄朴等学习西学。安政四年任藩书调所教官,后受幕府之命与西周同时留学荷兰,在莱登大学师从费塞林格学法学、经济学以及孔德和密尔的实证主义哲学等。回日本后,在开成所任教授。将他在荷兰的听课笔记出版,取名《泰西国法论》。他为这本书写的序言《泰西法学要领》。是日本人写的最初的法学通论。他后来担任幕府骑兵军官。在大政奉还时为德川庆喜设计了以德川家为中心的立宪方案。明治维新后。历任征士,司法省刑法官等。参与《新规则纲领》的编写,建议禁止买卖人口。明治四年任外务权大丞,现在陆军省任军法官。

    从“九州反乱”到现在,已经过去近四个月的时间,在陆军省工作的人们,全都关注于战场的进展得失,而身为军法官的津田真道。更为关心的,是借这场日本有史以来规模最大的内战的机会,扫荡掉日本国内的封建等级制度思想。

    津田真道通过到西方的学习,比较了历史上东西方社会存在的等级贵贱差别现象。他发现日本的封建制度在许多方面与古代西方奴隶制类似,他曾撰文谴责这种等级制对社会造成的极大危害,他认为,美国通过南北战争废除了黑暗的奴隶制度。但在日本的封建等级制度下,作为统治阶层的武士却对所谓“下贱”之民有生杀予夺大权,真是无理至极。他强烈批判这种等级制度的非人道性,并警告若长此以往。日本社会发展的前途将会变得十分令人恐惧,更不可能赶上欧美等先进国家。

    其实在明治时期。日本新政府对旧的封建等级制度进行了较大的改革。明治政府在《王政复古大号令》中就说:“自此废除摄关、幕府,先暂设总裁、议定、参与三职,使之处理万机。诸事应按神武创业之始,无缙绅、武士、堂上、地下之别,皆须尽力发表至当之公议。” 虽然颁布该号令是... -->>
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