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第五百六十二章 遗疏定大计

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    然而,在江南文人刻薄尖酸的笔下,忠王的好心却有了另一番解读:“稍有姿色者,驱入女馆中以备拣选”;女馆点名,其实在拣选美貌处女和幼女,将她们分批送往太平天国自天王以下各级首脑,以充下陈。

    其实江南文人们太不懂行,如此海选美女该多么费事,作为苏南新主,李秀成根本不用自己找,别人早就送上门来了。混入太平天国的豪绅徐少蘧为取得信任,“买幼妓两人,认为义女,献与忠贼”。粤东人李文炳“献其小姨尤姓于忠殿,遂玩弄忠王于股掌之中,无复顾忌。”其实,收女人一如收礼物,不收就是不给对方面子,在“不战自抚,招降一切”政策引导下,李秀成笑纳的不仅是几个女人,还有奉献者的归顺之意。后来咸丰辛酉冬(1861年)内应事泄,李文炳荣幸地占了李秀成签发死亡名单第一位;而徐氏亦因勾结淮军被谭绍光处决。谁在玩弄谁,结果说明一切。

    总之,李秀成辞别了天京明瓦廊夜行的提灯美女,迎上了拙政园里的临水照花人。他的审美趣味已从大脚健妇,火箭般提升到磁人儿般幽静娴美的江南佳丽。也是,被清人叹为“神仙窟』★,宅”的忠王府,怎能没有神仙姐姐?时人评论:“李秀成有姬妾十余人,多殊色,最美者有两人,一浙人,一苏人;一某绅女,一某宦媳。”“李秀成固不愧为一代人杰矣,而陈置姬妾,掳良家有夫之妇。习太平天国诸人之恶习而不怪。不无惭德。亦白圭之玷也”。

    英谚有云:“权势是一种春药”。在满足了基本性需要之后,征服感取代了男对女的渴慕,才有了所谓“妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着”的奇异心理。那些李秀成身边的女人们,无论自愿或被迫,或是惧怕逆命被杀,或是安于锦衣玉食。一律都柔媚委婉无比顺服。他一旦碰上个把死不开窍的烈女(秀才之女,通常受节烈教育都很深),满怀“卿本佳人,誓不从贼”之志,倒激发起将军攻城拔寨的挑战欲望。“越日”,颇有耐心;“令之伴宿”,以势压人;“夜半自刎”,大约不从而死,否则没了清白死了也亏;“吴中人所仅见者”,这种事情只此一例。当时。那女子一定后悔没有跟上苏州被陷前的自杀风。她这一笔,要么连同大量被太平军吓死的人。全部记在李秀成的账上,要么完全与他无关,因为彼此误解,他们在时代洪流中擦肩而过。

    但据好事史家观察,生理因素或许也在起作用。被外国传教士目为“短小精悍”的忠王,在伶俐的笔下有着异于常人的充沛精力:“他虽然够不上中国人的中等高度,但他的身躯是轻捷的、活泼的、强健的、有种特殊优美的姿态;他的举止尊严而坚毅,他的步履迅速而威严。……他的一对大眼睛不断的闪烁着,同时他的眼睑也总在抽动。从他非常活动的容貌及其身体的不停的神经质的动作(身体的某一部分总在不停地动着,不论两腿是否交叠,他的脚总是在地上拍着,或则两手时而紧握,时而放松,或则时坐时起,这些动作都是突如其来开始的)来看,没有人会想象他在作战时竟那样十足地冷静。”但是,令林逸青初次对李秀成发出“不知天意如何化作此人”的感叹,却是因其生命最后一章中的奇迹。在热到令人万念俱灰的火炉南京,在污秽肮脏的囚笼之内,此前刚经历突围时奋力搏杀,后又遭酷刑凌辱,是什么样的人在命悬一线的巨大精神压力下,竟能从容作书五万言且很少涂改?所以,此人在精神上的坚韧一定有着强健的体魄为支撑。

    然而,色之饕餮并非美味情缘。李秀成有的是广义上的情爱-对苍生之爱,对家国之情。恐怕他从没有遭遇过“狭义爱情”——那是两性之间的相悦之光,需要用长时间的凝视和期盼来酝酿,需要在平等相待中实现,并有妒忌之烈焰拱卫彼此的唯一。这种爱,只有经历了求之不得的痛苦,才有如获至宝的喜悦。李秀成想得到的女人,都太容易了,所以每当他一蹴而就时,爱情便振翼惊飞,唯剩两性关系中气味浓烈而光泽黯淡的一段肉体厮磨。

    可是大人物的“狭义爱情”代价太大。周幽王为博褒姒展颜,“烽火戏诸侯”;唐明皇为杨贵妃“一骑红尘妃子笑”,耗尽民力;吴三贵因陈圆圆“冲冠一怒为红颜”,家邦丧尽。英雄便成了狗熊,眼中只有一人,没有万民。而对于羸弱的洪秀全,他那“数字化管理”的后宫里的娘娘,恐怕绝大多数都是摆摆样子。帝王多妻往往是面子工程,暗示朕有蓬勃的龙马精神,令天下人敬而畏之。

    1863年9月,国难当头,李秀成公而忘私,弃狭义而怀广义,居然搜尽全家首饰交保释金七万两,出京救苏州。那些女子跟随他,所图无非衣食富贵,到头来竟是一场空,剥落金饰时的怨怼不言而喻,但他一点不在乎自己在她们心中的靠山地位一落千丈。此外,李秀成离苏时虽然仓促,但还不至于没功夫安顿姬妾,可入城的淮军后来还见着她们了,足以说明这批精美的床上用品,在他心中无足重轻,就是留给敌人也不碍自尊。

    真英雄者,胸怀天下,不涉情关,无我,更无她。

    此后,别姬、失马,末路英雄的大片至此封镜。

    查李秀成纳女来源,无外乎以下五种:一、原装自配(简称原配);二、抽签得来(质量不保);三、天王恩赐;四、属下进贡;五、自己看上。来源三乃据史载:“凡贼寿则选妃,各王寿则洪贼选妃赐之,谓以酬其功。伪王固辞而受其一”。好看的留下。难看的奉还。来源四。质量最高量最足,如李文炳和徐少遽均曾献女邀宠。但他们精挑细选的绝不会是一个皮粗肉实面色红黑的保姆型,而是能够体现江南人审美观的窈窕娇娃。来源五,并非不可能,可是在现代人看来一见钟情的浪漫,在当时却会造成很坏的影响。东征苏常时忠王三令五申“毋奸淫,违令者斩”。战争年代的自由恋爱,即无父无君的自由苟合。《虎口日记》载李秀成占苏后曾设姊妹馆。“有功者辄令自择”。说明军人择妻可以,但要符合军功条件,难道他会奖赏自己吗?而女人去向,没有正当原因,不会归向王府,全应留在女馆。所以,李秀成定然是以身作则,路边的野花不乱采。别人献花另当别论,政治意图太丰富了。此外,从为报恩而以身相许的角度看。他们的结合有违伦理。赵匡胤千里送京娘,后者要热贴。前者出于道义而不受,传为千古美谈。但这个传奇情节却辱没了李秀成的骑士风度。说明编造者无脑而欠扁。

    李秀成身边也许会有这样一位“忠王娘”,但她的前世今生都要重新来过:大黎村里,她和他穷得门当户对,因此走到一块儿来,在缺衣少食的年月里彼此温暖,起义军裹胁他们入了营,反正饿死和战死都差不多,前路茫茫走到哪里算哪里。进了男营女营却分开了,她因他在外作战而提心吊胆,唯一能做的就是照顾一家大小。可糊里糊涂中,身份却变得显赫了。她几乎不认得他了。原来老公除了种田烧碳还有那么大本事。但要见他依然不容易,思念却不是互相的,自然有人替她分担,甚至更得他欢心。她的身份只有在给那个神棍天王扣为人质时,才让他感念牵挂,也许是为了他的母亲,他总会回到她身边。困守孤城时,两人才真正面对彼此。男人总是这样,与红颜知己泣别,和糟糠之妻患难。兜兜转转,富贵荣华如烟散去,仿佛又回到了相依为命的最初,却也让人安心,终于相伴着走到了最后,但这个“忠王娘”,只能是糟糠之妻,而绝非红颜知已。

    爱恶搞的林逸青曾经不止一次的设想:如果李秀成攻下了华洋杂处的上海,以其兼容并蓄的博大胸怀,后宫未尝不会充实些“金发姬”、“碧眼妹”、“黑珍珠”、“波斯猫”什么的。

    而在这个历史时空当中,眼前的李思竹,有没有可能,是忠王和一位“女国际主义战士”的爱情结晶呢?

    “瀚鹏,你可知,你这妹子本来已经给我那姐姐做了主,许配给鲲宇,可惜鲲宇在京公干,还没有来得... -->>
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