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第三百九十章 认识你自己

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    我有个困惑,老是禁锢自己的思想和言行,让人别屈于狭隘的空间之中,难道不扭曲人性吗?难道不抹杀创造吗?难道不自虐痛苦吗?

    有不是有点找别扭,是不是有点傻?

    “先生,按你的办法,是不是感到有些痛苦呢?”我旁敲侧击地问,怕用词太直接,伤害一个老人的心。

    他盯着我,还是那种虚浮于空中的微笑。“你内心肯定怀疑了,你不如直接问,我这是不是在自找苦吃,对不对?”

    我相当不好意思,但他说得对,我说不出口。

    “那么,我问你,即使我这是自找苦吃,我这么大年纪,身体这么差,凭什么就坚持下来了呢?别说我这个没成就的人,说个名人。达摩祖师面壁十年,不跟人说话,不与社会接触,他凭什么坚持下来了呢?如果苦行仅仅是苦的话,如果戒律仅仅是约束,你能自己主动坚持十年吗?”

    “我不能。”没办法,他这么多问题,我答不了。不如直接说实话。

    “仅有苦,当然是不能。我们都是人,离苦得乐是人的本性,扭曲本性的事,一时可以凭意志力做到,但要长远坚持,恐怕是不行的。人非草木,怎么在找别扭中长存?”

    是的,他的回答有人情味,也符合我的感受。

    “先生,照你这么说,这苦中还有乐?或者说,在苦中还有坚持下来的另外的收获?”

    “当然,学佛的目的,就是离苦得乐,与人的本性是一致的。而且,发现真相,也是人的本性。这是得道的最根本特征。为大乐而受小苦,是件划得来的事情。何况,在这苦中,如果修法得当,你会进入到某种法喜之中,自然升起人间所不能达到的快乐境地,这事我不透彻,也不好跟你说。但是,你别以为和尚是可怜兮兮的人,他们经历的快乐和痛苦,你是体会不到的。”

    原来有这么回事,以前我根本不知道。在打坐期间,我也曾经享受过平静的感觉,这种平静,大不了相当于某种高效休息的过程。经过这个过程,人的头脑清醒,身体精力充沛,仅此而已。原来,更进一步,会有更多的东西。

    更莫说,这还与真理真相有关,那会多么诱人。我突然发现,原来还有另一种美,吸引着历代的人,进入佛门并绵延下来。妍子的坚持,我知道,她在戒律和修行中,找到了某种平静的美,也许,是我不能动摇她,家庭不能动摇她,世间的生活不能动摇她的根本原因吧。

    尽管,她没有得道,她甚至连真相的边缘都没有接触,却如此坚决地走上修行之路,肯定是有另外的原因的。如这位老先生一样,这个东西,她形容不出来,即使她跟我比喻出来,我也听不懂。夏虫不可以语冰,我就是夏虫。

    “先生,就说说你,得到了什么?让你如此严格地遵守这种不自由的束缚。”

    “首先纠正你一个概念,戒律并不束缚你的思想和创造力。相反,它是一种对创造力的解放。具体的东西我说不出来,但可以打个比方。创造力拖着我们的肉身和欲望,本身就受到了束缚。把创造力从肉身和欲望中解脱出来,就是戒律。”

    我大概揣摩到,这估计是放下包袱开动机器的意思。

    思想的自由总会受到打扰,如情感如欲望如身体如环境,这在我平时的生活中,自己是有体会的。

    “当身体欲望情感之类的东西被约束后,打扰思想的东西越少,创造力就越自由,那么,你会发现智慧生成,如同一丝灯光,越来越亮。”

    这是什么境界,我根本没听说过。我思想最自由的时候,大不了就是平时走神的状态。走神是雾茫茫的淡然,根本没有明灯的印象。

    老人好像能够读懂我的心灵,他说到:“你没有明灯的体验吗?或许有过,你没注意罢了。佛说,一切众生皆有,你也不例外。我举个例,你是否有这种经历,在某个选择时,根本没有思维路线,偶尔一个灵感和直觉,你就选择对了,有没有这种情况?”

    “有!”我肯定地回答。比如当年在敦煌找决定妈的时候,那时决定下来的,几乎是一种直觉冲动。当然,这个决定,是绝对正确的。

    “你有没有这种情形,在毫无征兆的状态下,突然看到别人看不到的东西,美丽的预兆或者影像,你确认那不是幻觉,但只有你一人在一个偶然的瞬间看到的?”

    “有!”那美丽慈祥的中年妇女的形象,三次出现了。三次都有妍子在,但只有我一人见到。

    “假如,那就是真相,如果你在修行中,可以保持这种窥见真相的能力,甚至可以日常运用这种智慧,你快乐不快乐?”

    那简直是窥见了另一个世界,那简直是到了神仙的境地,那是让人生伟大的梦境,那是超脱于世间的地方。怎么不叫人激动澎湃呢?

    “先生,你看见了吗?”我急切需要找实证。

    “我看见了,说不出来。我说出来,你也许不相信。更重要的是,只有你自己经历过,你才会有真的信仰。对不对?”

    道理是这个道理,但我真是想知道,是否有人真达到这个境界,是否有一个可靠的方法达到。如果求道能够达到的话,我现在就想去。

    “但是,那倒不是修行的目的,那只是幻像,最终是要抛弃的,或者说是超越的,有绝对的伟大的境界,我没达到。这个目标,是不是宏伟?”

    他继续说到:“你能够看到的好处,当然是我这个躯体和外在的精神。比如我的身体健康,不像是生过大病的人,我的精神状态好,守半天店子,跟你讲半天话,也不疲劳。如果按你能够理解的境界,也就只有这些了。当然,你不能理解的宏大事业,只有你自己实践后,才能看到。想不想?”

    当然了,我所听到的伟大,也不过是超越路上的梯子。那么,最终的境界,肯定是完全崭新的世界。

    对了,我想起古代一句话:跳出三界外,不在五行中。如果真有这个境界,那么,他的命是算不准的。因为不在五行中嘛。那么,他的命运,或许就留住于永恒真理,或自己自由把握了。

    “先生,你这样一说,我想拜你为师,你愿意收我这个弟子吗?”

    他摆了摆手,说到:“我根本就没有悟道,根本没资格当老师。小伙子,从理论上说,释迦牟尼佛才是所有佛教徒的本师。而所以教你修行的人,必须是过来人,是你的善知识。最根本的导师,是你的内心。你找到、认清自心,你就找到了老师了。”

    看样子,他是不打算教我了。“先生,这话比较玄,能不能具体点呢?”

    “我不跟你探讨更多的道理了。经典上已经把天下的道理都说遍了,况且,《证道歌》所包含的道理,就已经非常高深了。当你完全理解并体会到它的所有意义,你就已经悟道了。我不会说我那些浅显的有狭隘范围的东西,你也不必听我的讲解,毕竟我没资格当老师。”

    “但是,你毕竟是先行者。韩愈说过,闻道有先后。你至少是先闻者,就不能给我一些建议吗?”

    “当然,只要你有心,我也会给建议的。但是,如何成功,哪怕是有进展,为你下一世作些铺垫和准备,也是好的。”

    这话一说,我吓一跳,难道,这是好几辈子的事?人究竟有没有好几辈子,还是个问题。

    “下辈子?先生,我上辈子是谁都不知道。人真的是往世来生吗?”

    “小伙子,我不能回答你,因为你问了一个巨大的问题,关于生死。生死轮回学说,你在书上看得到。在《证道歌》里,大师也说他是历劫修行的,并且告诉我们,他说的是真实话。如果他说了假话骗人,他宁愿自己坠入拨舌尘沙劫。”

    我虽然不太清楚拨舌尘沙劫的具体含义,但我知道,这比诅咒自己天打雷劈还要狠。

    “你现在的关键,是把自己摆在佛学之外,企图通过不入门的方式,来窥探门内的风光,这是不可行的。因为你没有那高的慧根和宿缘,菩萨转世后,要认清自己的来历,也需要经历很多劫难的。”

    我不明白他说的具体含义,但我知道,他说我在门外偷窥门内,肯定是不行的。不光说这是小偷和机会主义行径,更因为,没进门的人,是看不见门里风光的。除非这是一座玻璃房。

    那么,真要进门,难道要我出家,但我该皈依哪个高僧呢?我该如何找到高僧呢?

    “其实,你本身就有个门,在你心中,佛说,心外无法。还说,心外求法,即是外道。修法其实是修心。记住,这个心,不仅仅是道德感情那么狭隘,是你真正了解自己内心的意思。你这个内心中,本身就是佛,但你没认清它。”

    “如何认识呢?”

    “那... -->>
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