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第五十五章 修炼真元

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他下定了决心:“我如果是你,一定会选择灵武双修。在我看来,人之血肉,是为魂之基;人之元神,则是肉之筋骨。二者相辅相成,不可或缺。”

    “只有根基强大广阔,筋骨壮实坚韧,才可铸就出通天之塔。你不见当今那些大宗师,无一例外,都是灵武双修吗?可惜的是,他们虽然早就明白,灵武二道不可偏重的道理,却少有人能够做到在这两方面,都有着极佳成就的。”

    “在修行之初,他们选择了真元,就只能放弃灵力,选择了灵力,就不能修行真元。要想双修,一般都需在一品之后,可毗卢遮,我在你身上,看到了希望。作为武道五品,就打开天门之人,你说不定能做到这千年以来,从无人能做到的事情,有一日打破虚空,登仙而去。所以毗卢遮你如有志武道,不妨在这方面,多下点功夫。”

    “打破虚空?”

    李世民由此陷入了沉思,沉默良久。

    ※          ※         ※        ※

    可尽管李世民,已经下定了决心,想要在术师一道钻研一番。可修行灵力的功法,并不易寻,那必须是最绝顶的一类,才能够与他的五轮神气诀,维持平衡。

    此外孙思邈也特意交代过,这门灵师功法,最好是与五行相关。如此一来,才可相辅相成,共攀极致。

    还有——

    “在你的武道进入三品之前,最好不要将你的灵力,轻示于人。可知当世大宗师,对你的情形有多羡慕?便是我现在,都恨不得把你整个人拆开来,看看究竟。换成了别人,可未必就会,”

    为此这位药王,还特意教授了他一个小窍门,用于掩饰灵力。这其实就源自于他本身的五轮神气诀,借助这门功法的特性,平时将灵力收束于五轮之内。

    李世民心神悚然之余,对自己的未来,也更添了几分期待。他当日就打马进宫,并且借用了长孙无忌的关系,钻入了崇文阁的西院。

    这边有着一本《道藏》的总纲,可以让他查询。

    所谓道藏,指道教书籍的总称,包括周秦以下道家子书及诸朝以来道家经典。

    最早载于东汉班固的《汉书?艺文志》,共有先秦至西汉的道家和神仙家著作,共有97种,1398卷,其中部分在汉末失传。之后葛洪的《抱朴子?遐览》,著录了其师郑隐的藏书,将道书名录,增加到了291种,1499卷。

    南北朝时又编撰了《三洞经书》,《三洞经书目录》。而在北周武帝时,朝中崇尚道教,不但建成了玄都观与通道观,更收集天下道经,编成《玄都经目》,共有2340卷道经和4823卷经名,从此有了《道藏》之名,

    此时李世民要看的,就是这本《玄都经目》,里面记载了天下近八成的道门典籍与术师功法,而李世民只扫了一遍这《玄都经目》之后,就已寻到了七种,与五轮神气诀性质相合的顶级术师法门。

    接下来的问题,就是该如何入手。这很困难,绝顶的功法传承,本就是可遇不可求,而要限定于特殊的类别,又要求功法完整,就更是难上加难。

    李世民能做的,就是将这七门功法的名字抄给宇文士及。后者在京中门路极多,神通广大,说不定能帮他寻到一些有用线索。

    好在按孙思邈的说法,他现在哪怕只是正常的符文练习,也同样可修行灵力。

    所以在这之后,李世民也特意延长了临摹太妙神禁图的时间,

    不过他没想的是,宇文士及很快就为他打听到了,关于那七门绝顶术师功法的线索。其中之一,让他错愕之余,又觉心情复杂。

    大约四十七年前,有一枚名为‘太清灵简’的宝物,落入到渤海高家之手。此物由战国之时传下,甚至有传说此物,是出自于大阴阳家邹衍之手。

    里面除了记载有十七种当世近乎失传了术法,更有三门顶尖的术师功法。其中之一,就名为‘周天玄灵元炁咒’。

    五德合一是为周天,玄灵指的是神灵,文选?班固<封燕南山铭>》:“将上以摅 高 文 之宿愤,光祖宗之玄灵。” 吕向 注:“玄,神也。” 晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》:“虽光百辟,托晷玄灵。”

    而神灵亦指魂魄,《大戴礼记?曾子天圆》:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵。神灵者,品物之本也。” 孔广森 补注:“神为魂,灵为魄。”

    不过这一件宝贝,却不那么容易得到!
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